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爭鳴淺論人間四月中和之美評論

发布时间:2019-10-12 17:06:11

  人间四月,惠风和畅,芳菲迷眼,恰是诗意时节,有幸读杨钟雄老师《人间四月》于斯时,真乃人生一大享受之前,我拜读了北国风前辈《一朵禅意的桃花》(此文是《人间四月》诗评),想必北国前辈应是深受严羽“以禅喻诗”之影响,我个人认为“以禅喻诗”最大特色是饱含佛学之宇宙观,我很是喜欢,所以对于严羽的《沧浪诗话》也爱不释手但一首好詩往往能讓人體會到多樣的美,無疑楊老師《人間四月》乃一首佳作,故而北國前輩能讀出禪意之美之余,我讀出了“中和之美”,我想此詩定不僅僅是具有此二美,但我暫只論我讀出的“中和之美”我乃小辈,功底尚浅,请容我造次,各位海涵

  我说杨钟雄老师《人间四月》具有“中和之美”,自然是要拿出我的理据,但在此前我得讲一个故事,这个故事和“中和之美”无甚关联,但却和我的论诗之法关系密切,请容我讲来——

  胡适是新诗的开创者,这个众所周知他曾为他去哈佛大学的好友梅光迪写了一首诗:“梅生梅生毋自鄙神州文学久枯馁,百年未有健者起新潮来之不可止,文学革命其时矣吾辈是不容坐视且复号召二三子,革命军前杖马箠,鞭笞驱除一车鬼,再拜迎入新世纪以此报国未云菲:缩地戡天差可儗梅生梅生毋自鄙”这首诗是用白话写的,梅光迪看后并没有表示什么,但是梅光迪的一个朋友任叔永看了后非常生气,于是写诗回赠曰:“牛敦爱迭孙,培根客尔文,索虏与霍桑,烟土披里纯:鞭笞一车鬼,为君生琼英文学今革命,作歌送胡生”这很明显是奚落胡适胡适也是自此后下决心再不写古体诗,就写白话诗于是现代文学史上第一部新诗集《尝试集》诞生了

  我为什么要讲这个故事呢千万别以为我废话,目的不过是想说明古诗和新诗的联系我所知道的只有古文论那一套,但是我想让读者明白一点——以古文之法论今作并无不可胡适之所以提倡新诗有很大一个原因是因为古体诗词的气数已尽,鲁迅也早就说古诗词在唐宋时就已经被写尽了,这也是唐宋为何成为千古诗词盛世的原因而新诗的唐宋时代显然并未到来,新诗还只有百来年历史新诗是古体诗的变格,故而诗之本质并未改变那么,我以古诗词的审美标准论新诗便是合情合理的

  杨钟雄老师《人间四月》是新诗无疑,但我说的“中和之美”却是有些古老的理论,是中国古代文学讲求的一个东西,而杨老师之诗具有此美,甚为我所钟爱从美学出发,“中和之美”之“中和”并不是审美形态,故从审美范畴来讲,此处“中”应是指不偏不倚的内在质,“和”则是外现的既不过分、也非不足的矛盾对立、和谐统一,故而“中和之美”和儒家“中庸之道”实为一脉“乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒”是“中和之美”的主要体现

  那么杨老师《人间四月》是如何体现“中和之美”的呢我从“中美之和”的三个方面来说:

  第一,情理中和何谓“情理中和”孔子说“发乎情,止乎礼”“《诗三百》,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”意思是说《诗经》表情达意的同时又能“止乎礼义”而杨老师《人间四月》也恰有此特点,我随意截取一二以作论析:“春天是个聪明人,她尚未完全交出自己/怀中保留着最后一个花圃,善良的人/皆可得到其中一朵习惯数到三的人要知道/多少美好特意退后一步,试探着你的耐心”这一首以春天作喻,这一个比喻中就寄予了诗人的情感,这是表达的对春天的喜爱、赞美但这种情感是含蓄的,它并不奔放,且也做到了“止乎礼义”,“多少美好特意退后一步,试探着你的耐心”,暂且不论其中哲思玄妙,就论“试探”一词是恰合“情理中和”的,“试探”是主动的,是主体的一种情感的表达和释放,且带着求证的心理,但是“试探”不是“发掘”,所以说它是“止乎礼义”的,因它并没有很直接地说要闯进客体的心里以求立时得到答案

  又比如《对折》一首:“将路对折一次,是否就可以拓印当初的欢喜/还有对折两次的季节,对折三次的信纸/山也对折,水也对折,最后是/无法对折的节制,以及揉成一团的道别”,这一首手法是巧妙的,离愁别绪之情显而易见也许有人会问,这首的情感太过浓烈,离别之伤太过,又怎说有“中和之美”呢确实,我不否认它的离情之浓,当初按语中我也写到这并不亚于柳永的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”那么我为什么还说它有“中和之美”呢如果大家仔细读和品,就会发现我说的并不是矛盾的我之前提过“中和之美”的最主要的几个体现,那么此一首就正是符合“哀而不伤”的此一首之情虽浓,但是笔调却是十分沉静的,且诗人在抒发离愁之时也是非常理性的,所以诗人说“最后是/无法对折的节制,以及揉成一团的道别”,虽然诗人知道很多的东西并不能对折,但这种离情却无法被理性克制,所以下笔难成言,只有把写不出的离愁揉成一团废纸这让人觉出了离别的哀愁,但不致让人伤心泪下,这难道不是“发乎情,止乎礼”吗这种艺术效果难道不是“哀而不伤”吗点到为止,我想已不需我再赘言

  第二,文质彬彬此“文质彬彬”非我们生活中用来形容人文质彬彬之意此“文质彬彬”乃文论中的一个审美标准,意思是文学作品的内容和形式上,文与质、美与善是和谐统一的孔子说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”这话的意思就是文与质缺一不可,并且其中任何一方都不能太过了,只有二者和谐统一了才是好作品那么杨老师《人间四月》符合这个标准吗我们试着来分析根据孔子说的“文质彬彬”来分析作品可能有些不好展开,又或者分析得会比较笼统,但是不用怕,因为到了齐梁时刘勰丰富了“文质彬彬”的内涵,我们按照刘勰说的来分析就会更清楚刘勰把“文质彬彬”的要求分了四个方面:“以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气”杨老师的《人间四月》是不是符合这四个特点呢试看《始盛开》:“仅仅时辰不同,跑在后面的花儿也带着行囊/把春天想象成很宽广的事/正如我跳过一个故事的所有悲伤,只将/笑声复述,怂恿你将爱情想象成喜剧”,这一首简单的四行诗,揭示了一个道理——人们往往只看到事物美好的结果,而忽视了艰辛的过程,这不就是“以情志为神明”吗而此诗的核心和目的是什么呢我想多少有些警醒的作用吧,至少它揭示了一个现象,让人们能清楚地看到,那么作为读者的我们看了此诗后,你是不是会觉得过程其实很重要,很多时候不该只去羡慕别人的硕果呢正如爱情,我们都以为爱情是甜蜜的,如诗人说的“喜剧”,但是谁又知道那路上有过的争吵和泪水故而此诗之骨髓为“事义”“辞采为肌肤”就更是显而易见,短短四行诗以事喻理,够凝练,且有比拟修辞,此不赘言“宫商为声气”这一点对于现代诗而言要分情况,因“宫商”是声律之意,古代五音为“宫商角徵羽”,但现代诗不像古体诗对韵律要求那么严格,所以现代诗即便通篇不押韵也无妨但是从现代诗的创作要求来说,《人间四月》也是符合“宫商为声气”这一点的

  再有《病中言》,它也很好地体现“文质彬彬”这一点情志可见,辞采上佳,文与质兼备,且和谐统一,故而不再罗嗦,以免显得繁复

  第三,美善相兼我们知道,不论是中国文学,抑或西方文学,它都是要求真善美的统一但是我们中国文学更注重“善”,以善为美无疑《人间四月》也是符合这一点的孔子说:“《韶》,尽美矣,又尽善也谓《武》,尽美矣,未尽善也”,这一句话已阐述了“美”和“善”的内涵于文学作品来说,“美”便是指外在的形式,即辞藻、手法等,“善”则是思想内涵,若不违背道德、伦理,且具有现实意义,那么无疑就是“尽善”了《人间四月》便是“尽善尽美”如《寓言》:“庄园里那么多花尚在开放,越欢快越让人/忧心忡忡坏孩子们的手又在蠢蠢欲动/他们带着剪刀、斧子,甚至汽油、火机……/主人与园丁集体失聪,衬衫上泛着无辜的白”,艺术手法纯熟,现实寓意深刻此不言“尽善尽美”乎又如《晚餐》:“嗨,今晚拒绝葱或蒜,只将红萝卜切成丝/拥挤出来的弧度,与我们年青的微笑相似/菜谱有点呆板,不如信手拈来,像我那时/不假思索的情书石子一般击中你矜持的湖”,从生活中的小处着笔,体现的是人间的温情,无疑美善相兼

  “中和之美”的三个方面在《人间四月》中都得到了体现,但是我刚是分条论述的,那么再请回过头来看,这些诗作是不是同时三个特点都具备呢因为只有三个方面都具备才可说有“中和之美”显然,刚刚分析的几首诗是同时具备“情理中和”、“文质彬彬”、“美善相兼”的简单说明一二,比如“文质彬彬”中所提的《始盛开》,情感含蓄,婉而含讽,启人思索,故而“文质彬彬”之余“情理中和”,亦“美善相兼”又如“美善相兼”中所提《晚餐》,生活情趣浓郁,让人体会出爱人间的甜蜜,但这种甜蜜在诗人的笔下温情脉脉,不张扬、不夸耀,故而“情理中和”,且措辞优美,手法巧妙,笔调沉稳,故而又“文质彬彬”所以总体而言,不论是笔法、还是内涵,《人间四月》都尽显“中和之美”

  共 562 字 1 页 转到页 【编者按】小人鱼稿签:读文之道,贵在用心——然此用心二字,方得是妙文佳章方可堪配之杨钟雄的《人间四月》清丽佳绝,别有风味,细品之,亲切家常,熟稔平和,一如故乡清风,徐徐拂面,心旷神怡,是为好文给人带来的身心愉悦百人读一文,是为百感,而箬茗作为一读者,又能够将其思其感书写下来,尤为难能可贵读好诗是一种美好的收获,而将这种美好的收获与人分享,更是一种难得佳境在此篇诗评里,箬茗并未面面俱到,从而避却浮光掠影式的论述,而是从文本出发,以文说理,兼具内涵,深挖一点,抓其要点,引经据典,从容谈述,其始终以“中和之美”作为其切入点,角度与眼光皆为匠心独运,可堪一品有此读者,可谓作者之福之幸了荐精【江山部精品推荐012050 01】

  1楼文友: 20: 1:28 小人鱼稿签:读文之道,贵在用心 然此用心二字,方得是妙文佳章方可堪配之杨钟雄的《人间四月》清丽佳绝,别有风味,细品之,亲切家常,熟稔平和,一如故乡清风,徐徐拂面,心旷神怡,是为好文给人带来的身心愉悦百人读一文,是为百感,而箬茗作为一读者,又能够将其思其感书写下来,尤为难能可贵读好诗是一种美好的收获,而将这种美好的收获与人分享,更是一种难得佳境在此篇诗评里,箬茗并未面面俱到,从而避却浮光掠影式的论述,而是从文本出发,以文说理,兼具内涵,深挖一点,抓其要点,引经据典,从容谈述,其始终以 中和之美 作为其切入点,角度与眼光皆为匠心独运,可堪一品有此读者,可谓作者之福之幸了荐精 河南省作协会员西平县作协副主席、《西平文学》副主编

  2楼文友: 20: 2:00 欣赏小箬佳评,问好 河南省作协会员西平县作协副主席、《西平文学》副主编

  楼文友: 21:02:07 这就有争鸣的意思了,很好箬茗以为《人间四月》有中和之美,在于情理中和,文质彬彬,美善相兼三方面,欣赏其实说来惭愧,多少年不怎么看书了,《沧浪诗话》现在就知道一个书名了问好 北国风语,激扬文字

  4楼文友: 21:25:52 相比北国恰到好处之禅意,箬茗则以古诗之道论现代诗歌,同样别有一番滋味

  可贵的是,并非牵强,并非拼凑,有理有据,条理分明

  字里行间,不仅用心,更可见其平时的阅读、汲取肯定也是丰富的

  如按语所说,此诗评对我,确系吾之福,吾之幸也

  感谢箬茗,评我收藏了 夏至出生居于潮汕小镇不成气候简单的懒人一枚

  5楼文友: 21:47: 2 短短时间内,连续收到山泉、北国、箬茗几位有心人的诗评,甚为欢喜,也颇为感动 夏至出生居于潮汕小镇不成气候简单的懒人一枚

  6楼文友: 2 :05:28 惭愧别说写,就连看都觉得有点晕乎了看来箬茗书读得不少啊学习

  7楼文友: 12:00:01 箬茗的诗评像剥笋一样,让我对杨社的诗有了更深的认识欣赏问好 爱好文学发烧友

  8楼文友: 14:5 :50 一篇理解很深刻的文章了,符合作者的内心,也符合读者的内心.

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